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龙源禅师塔铭 宋末元初 · 牟巘
出处:全宋文卷八二三六、《陵阳先生集》卷二四、《龙源介清和尚语录》附录
道场山龙源禅师既寂之五年,为乙巳七月。其记室怀珠裒次遗事,偕其徒希渭来,求铭心源之塔。予尚记岁甲午,访师云峰,留三日,穷极幽讨,意甚乐。又七年,与今翰林修撰邓善之再至焉。师喜见颜间,舍予高阁,煮茗话旧,夜无倦色。明日下山,握手若不能释,不料遂为死别也。留耕先生王公伯文,先朝名执政,与先存斋忠义相期,议论同,肝胆同,而予亦复交其子若侄。师盖公之族也,故惓惓于予者如此,铭可辞乎?师讳介清,龙源号也,世福州长溪。祖讳一夔,古田县尉。父良辅,知黄岩县。母蔡氏,素好善,尝梦神人介而进一子,曰:「是善知识,当生尔家」。果娠而生。师幼不茹荤,年七岁,喜看佛书,长益通悟,泛览经史百氏。父知其不凡,俾出家于郡之雪峰。居半载,行脚出飞鸢岭,抵义兴法藏,得度于一峰齐禅师。年十五,薙发受具戒,遂遍参诸方。是时静慈石帆衍、灵隐退耕宁、径山虚堂愚,皆明师宿德,争欲致之。师颀然山立,举动雍容,言旨閒雅,志不苟从。适游吴兴道场,东叟颖以为典宾。继东叟者无等融,即请师为内记,力辞。绝江过育王,谒寂窗照禅师。入室有契,以为侍香,次掌藏钥。寂窗自枯禅,枯禅自密庵,得其传受,皆南闽伟人。师世出四明寿国,迁开寿。有史督相之子州尹,见师行解相应,舍开寿行府与师营菟裘,曰四明兰若,为终隐计。未几,道场虚席,两浙诸山举师锡来此山。盖唐刹,自熙宁间,大苏公游道场诸诗一出,名愈重,五山由此,其选不轻畀也。丙子,劫火洞然,化为瓦砾。迨乙酉,凡十年,旧观未还。师既至,慨然以起废自任。首建大佛宝殿,金碧辉煌,像设华好。次建观音藏殿,摹大藏经五千四十八卷,及旃檀林列。翠阁、蒙堂、法堂、僧堂等之。钟鼓法器,由中徂外,焕然一新。四方衲子闻师之风,挑囊负钵,袂属肩摩,云归霞集。于是声达帝庭,钦奉纶言,赐金襕袈裟,敬受法旨,加号「佛海性空」,庶少答其道心。精勤之所成也。辛丑六月三日,忽示微疾,索浴净发,书偈曰:「佛坐有书劫,我坐十七年。说甚生死义,古今无后先」。翛然而逝。时当庚伏,停龛七日,神色不变,阇维后顶骨牙齿数珠不坏者三。寿六十三,腊四十八。度弟子一百五十馀人,今住崇恩士洵为之上首。寺初无三塔,师以为慊,间语其徒士芝等图之。乃捐己财,买朱氏山,于寺之东创建三塔,且力请为师寿塔于其旁。庵庐既成,师扁之曰「心源」。芝等又集衣资,买田以供香灯之费。俾行者职洒扫,满三岁则推其名次之居首者度以为僧,而礼当代住持以改名,改名已,复礼塔为师。其规约如此,至是遂瘗焉。世率谓种种佛事,皆有为法,此未足论龙源。然龙源建立,亦因其时之所可为,而尽其力之所当为,非为己而为也,故终岁有为而未始有为。如必为此而为法,一切诿之不为,则澄观师之僧伽塔,昌黎公何以称其「公才吏用之过人」,而以其灵骨以老,而为之叹惜耶?师之愿力亦宏矣。铭曰:
留耕之裔,密庵之传,燕坐云峰,十有七年。应缘而出,缘尽而逝,居然一旦,冰解蝉蜕。吾性本空,无亡与存,是为佛海,龙源之源。酌之不竭,无古与今,是为龙源,方寸之心。乃营三塔,而四其三,是为真宅,心源之庵。各自道场,无乎不在,处处光满,亦无杂坏。维尔子孙,视我刻辞,如未见师,自源求之。
源上人研 北宋 · 李之仪
七言绝句
过岭传衣不传钵,何事眼里更着枻。
欲识黄梅半夜心,踏着称锤硬似铁。
次韵源禅师见和前诗 其一 金 · 李奎报
七言绝句 押覃韵 出处:东国李相国后集卷第十
坛宇宽于大海涵,穷阎犹许扣门三。
盘筵草草供谈笑,别后那堪颡泚惭。
次韵源禅师见和前诗 其二 金 · 李奎报
七言绝句 押覃韵 出处:东国李相国后集卷第十
饶君酒胆似河涵,呷呷含杯未过三。
每到携壶连醉我,追思狂态得无惭。
次韵源禅师见和前诗 其三 金 · 李奎报
七言绝句 押覃韵 出处:东国李相国后集卷第十
家池不久碧成涵(家有泉。必此时涌出盈池。今未尔。),池上才容客四三。
要趁此时邀与饮,不来无奈厚吾惭。
五月日。文祭酒(廷轼)携酒殽来访。俄有玄源禅师。又携酒果来访。各以诗谢之 其一 赠文公 金 · 李奎报
七言绝句 押灰韵 出处:东国李相国后集卷第十
五纪同游投分笃,三年方始枉骖来。
个中但喜携芳酝,宿怨浑消数四杯。
五月日。文祭酒(廷轼)携酒殽来访。俄有玄源禅师。又携酒果来访。各以诗谢之 其二 赠源公 金 · 李奎报
七言绝句 押覃韵 出处:东国李相国后集卷第十
一樽澄醑绿涵涵,再挈犹多况复三。
屡荷厚恩无以报,舌沾肠泛得无惭。